פנג שואי - אומנות המיקום בחלל והמרחב .אומנות זו התפתחה לפני אלפי שנים בסין והיתה
נפוצה בחצרות קיסרים .מטרתה  ,להעצים את מרחב המחייה ואת עוצמת ארמונותיהם ושלטונם.
זוהי לא שיטה , לא דת ולא טכניקת עיצוב . זוהי דרך התבוננות על החיים . גישה המשלבת
מתמטיקה , אומנות , אדריכלות , אסטרולוגיה , אסתטיקה בהיבטים הנגזרים מתוך התפיסה הסינית
העתיקה .
כחלק מהחיפוש הסיני אחר עוצמה ואלמוות ובשל האמונה כי נשמת הקיסר ממשיכה להשפיע גם
לאחר מותה ,התבססה בסין תפיסה כי מיקום קבר הקיסר שמעמדו הוא כאל , חשוב ביותר לממשיכי
דרכו . יועצי החצר ששלטו באמנות המיקום (פנג שואי ) חיפשו אחר האתר האופטימלי לקבורה
של הקיסר עוד בחייו . הקבר עצמו הכיל חפצי ערך , קודש ודת והקיסר היה נקבר עם נשותיו
ופילגשיו באחוזת קבר שנבנתה במיוחד למטרה זו . בזמנים מאוחרים יותר עת החלו איומים על
שלטון הקיסרים מבית ומחוץ החלו לתכנן את הארמונות והערים הקיסריות  על פי טכניקות וחשיבה
טאואיסטית שהתגבשה במשך הזמן לפנג שואי על האסכולות השונות שלו . הרעיון מאחורי בנית
מתחמים קיסריים אלה הם קודם בחירת מיקום אופטימלי למבנה , כיוונים ראשיים , דרכי גישה ורק
אחר כך ניתנה התייחסות לחלוקת המבנה הפנימית .
בעבר הרחוק פנג שואי היה כלי עבודה ליחידי סגולה בחצרות  קיסרים , אחר כך החל לחלחל לבתי
עשירים ומיוחסים ולבסוף לפני כמאה שנים התבטא בעיקר בהצבה ושימוש באלים סמלים ואספקטים
אסטרולוגיים סיניים והפך בכך  למסורת אמונתית . בשנים האחרונות  חזרה העדנה הקלאסית של
דרך הפנג שואי העתיקה ויועצים החלו לשלב טכניקות מתמטיות מורכבות , אסטרולוגיה סינית
ואלמנטים מתחום האומנות , האדריכלות , והמדע .
העקרונות המנחים בפנג שואי נשענים על עקרונות טאואיסטים וכוללים .

יין ויאנג
היין והיאנג מסמלים את רעיון האחדות .זהו רעיון טאואיסטי מוקדם שבו שני כוחות שווים ,
המתמזגים ומשלימים אחד את השני  מקיימים תלות ופעילות גומלין הדדית . פעילות הגומלין בין שני
הכוחות המנוגדים (השלילי והחיובי ) היא הבסיס לקיום . אין שחור בלי לבן , אין אור ללא חושך , אין
חיים ללא מוות .הרעיון הבסיסי הוא האיזון הקיים בין שני כוחות אלה .
האיפיונים של היין והיאנג יהיו לעולם מנוגדים אך יחסיים . לדוגמא : כדור הארץ הוא יין (קר) לעומת
השמש שהיא יאנג (חמה) . אך כדור הארץ הוא יאנג (חם) יחסית לירח שהוא יין (יותר קר) בלילה
כאשר החשיכה שוררת וכדור הארץ חשוך , הירח הוא יותר יאנג (מאיר) מכדור הארץ שהוא יין
(חשוך) . אנשים שהם יותר יאנג יהיו יותר נמרצים ונלהבים , בעלי מרץ ואמביציה , יכולות ניהול
ושליטה , מהירי מחשבה ומדוייקים.
אנשי יין פתוחים יותר לרעיונות , יצירתיים , רגישים ,בעלי יכולות ודימיון אך גם יותר איטיים ,
פחות יוזמתיים .
בבית או בסביבה היאנג מייצג תנועה הנרכשת על ידי מרחב פתוח , מים או כביש . בתוך הבית
חללים פתוחים , חלונות גדולים ,מכשירי חשמל , תאורה חזקה או  צבעים חמים , סביבה
פונקציונאלית , מתכתית , מיעוט חפצים .
היין מייצג סביבה עמוסה יותר ,איטית.זה יכול להתבטא בסביבת בתים צפופה , מעברים צרים בין
בתים , צמחייה עבותה מסביב לבית , בתים מוצלים וחשוכים . הרבה  חפצים ופריטי עיצוב ,
תאורה רכה , צבעים כהים .
קרא\י עוד על יין ויאנג

 

 

Form School- אסכולת הצורה
עולמנו בנוי אם כן מיין ויאנג ואלו באים לידי ביטוי על ידי תנועה או עצירה של צ'י (אנרגיה ) תנועת
הצ'י במרחב היא הגורם המשפיע ביותר על הסביבה , המבנה והאנשים בתוכו . צ'י הוא ביטוי של כל
דבר הנמצא בטבע .לכן מובן וברור שכביש מול הבית המוליך מכוניות מבטא תנועה מהירה ודינאמית
הרבה יותר מחורשת עצים הנמצאת באותו מיקום . זו הדרך שבה אובייקטים במרחב מאטים או
מאיצים את תנועת הצ'י ומשפיעים על תנועתו , איכותו ועוצמתו .
אסכולת הצורה בפנג שואי מבטאת את היחסיות של הבית כלפי הסביבה בה הוא נמצא ומנסה לקבוע
מודל יחסי ליצירת להרמוניה. אסכולת ארבעת החיות :צב שחור ,נמר לבן , דרקון ירוק ופניקס אדום,
מבטאת  את הצורך הבסיסי של הבית בהגנה אחורית המתבטאת על ידי הצב השחור ,הגבוה והיציב
שנמצא מאחורי הבית . את החלק הפתוח ,החופשי והרחב רצוי בחזית כדי לאפשר את התנועה של
הפניקס האדום . על הצד הימני המסומל על ידי הנמר הלבן להיות נמוך מהצד השמאלי המסומל על
ידי הדרקון הירוק . אסכולה זו מתייחסת אך ורק למיקום הבית בסביבה ומבטאת את היחסיות של
הגבהים והתנועות היכולים להיות מסומלים על ידי הרים , כבישים , בתים שכנים , צמחייה וכו' .  
מיותר לציין כי לכל כלל יש יוצאים מהכלל ולכן 4 החיות מהוות בסיס לפנג שואי אך יש גורמים
משפיעים וקובעים הרבה יותר מגישה זו .
בשנים האחרונות אסכולת הצורה הפכה להיות מודל בסיסי בתפיסת הפנג שואי . כל האסכולה
מכוונת למיקום הבית ביחס לסביבה .

 

 

שמונת הבתים – הארמונות – Pa Chai
שמונת הבתים הן ענף בפנג שואי . אוצר סיני הנמצא בשימוש הפילוסופיה הסינית וחוקר את
משמעות חיי האדם בסביבתו.הגילוי והפיתוח הראשוני נזקפים לזכותו של השליט הסיני הראשון פו-
שי ,אשר יצר את מבנה הטריאגרמות הקדומות בעקבות חקר היקום שביצע , ובשל העובדה שמיפה
את הכוכבים ותנועותיהם.
פו-שי התעניין מאד בהבנת הסביבה ומחזוריות הטבע , כמו גם בחי, בצומח והדומם על פני האדמה .
מסופר שכאשר ישב על גדות נהר הביט על צב , וחקר את פשר הסימנים שעל שיריונו . דרך קובץ
סימנים זה יצר את מבנה הטריאגרמות המוקדמות , הפועלות בהתמדה דרך צירופי היין והיאנג.
חמש מאות שנה אחרי פו שי חי המלך וון (KING WEN  ) אשר הושפע מאד מעבודתו של פו-שי
(שהביט אל הפנימי ותיאר את החיצוני) , והשלים את עבודתו ופיתח את שיטתו מתוך צורך לבנות
מערכת אשר תהיה בשימוש האדם ותתייחס אל חייו .
המלך וון הבין שהמערכת של פו שי מתייחסת אל הטבע בלבד ,ואילו הוא חקר את  טבע האדם
והמניע אותו ,כולל התנהגותו .הוא הבין מה מניע את האדם ומה משחית אותו ,והקדיש את חייו
לשינוי ושכלול המערכת של פו- שי על ידי שינוי מיקום הטריאגרמות . נקודת המוצא היתה הסתכלות
על הבגואה מנקודת הסתכלות  מחזורית,(ולא בצירים , כמו פו-שי) . כך פיתח את האי צ'ינג.
אסכולת שמונת הבתים מתייחסת אל מבנה הטריאגרמות הבסיסי של הבית .זו התייחסות אל כיווני
המצפן של הבית והחדרים בתוכו .אל אלמנט וצבע , בריאות , תחומי חיים . דרך אסכולה זו יודע
יועץ הפנג שואי מהם הכיוונים הנכונים לשינה וישיבה ולימודים ( (Ming Guaאלו אשר יביאו רווחה
ושפע . זו אסכולה העוסקת במזל והגורל של הבית ,במה שצפוי לו על פני ציר הזמן בשל ההתאמה
או חוסר ההתאמה לכיווני השמיים הרצויים .

 

   

חמשת האלמנטים (Wu Xing )
חמשת האלמנטים הם כלי פילוסופי ופרקטי בסיסי בגישה הסינית בכלל ובפנג שואי בפרט .הסינים
הקדמונים תפסו את היצור האנושי כמיקרוקוסמוס של היקום המקיף אותו .אלפי שנים של התבוננות
על השמים ותנועות הכוכבים הולידו מערכת מסודרת ומופלאה אשר יכולה להסביר מהו  סדר עולמי
או מהו איזון .חמשת האלמנטים מייצגים תהליכים של שינוי מתמיד , אשר כל תהליך ארצי או קוסמי
מוצא בהם את מקומו ומשתלב בתוך התנועה המתמדת.הרעיון הבסיסי מדבר על חמש יסודות אשר
מרכיבים את היקום וכל מה שנמצא בתוכו .
חמשת היסודות הם עץ , אש , אדמה , מתכת ומים . כל אלמנט שייך לעונה , לכיוון , צבע , טעם ,
צורה , ביטוי . האינטראקציות השונות בן האלמנטים יוצרים את האיזון או את חוסר האיזון והקשרים
השונים בין האלמנטים ומערכת היחסים ביניהם היא השפה המגשרת והמקשרת בין האסכולות
השונות בפנג שואי ובאסטרולוגיה הסינית .
קרא\י עוד על חמשת האלמנטים

 

 

אסכולת הכוכבים המעופפים (Xuan Kong   )
מקורה של אסכולה זו במיפוי הסיני של מפת השמיים כחלק מפנג שואי אותנטי  הבוחן את סביבת
האדם ואת הדרך בה היא משפיעה עליו . המאסטרים של ה  xuan kong  התחילו לפתח את השיטה
בזמן שושלת מינג וצ'ינג , בזמנים בהם קשר אדם שמיים היווה ביטוי נעלה .
תשעת הכוכבים המעופפים משוייכים לשבעת הכוכבים בדובה הגדולה בצירוף שני כוכבים מסייעים .
גם כאן האסכולה נשענת על הרעיון שהאדם הוא מיקרוקוסמוס ליקום המקיף אותו ומכאן הקשר בין
הכוכבים בשמיים להרים והנהרות על האדמה.
זוהי מטפיזיקה . השפעה של כוחות עליונים על הנעשה בארץ . רעיון הכוכב המעופף מבטא את
המצב האנרגטי על פי השינוי בתעופת הכוכבים לאורך ציר הזמן , במחזורים של שנה ,20, או  60
שנה. השפעת כוכבים אלו  על מיקום והמבנה  הפנימי של הבית , על הגורל הצפוי מבחינת
הפוטנציאל לכל סקטור וחדר בבית , וגם לבית בכללותו . שני הפרמטרים החשובים ביותר הם תאריך
הבניה של הבית , וכיוון החזית שלו . בנוסף כיווני מצפן מדויקים , ומיפוי של כל סביבת הבית מבחינת
גבהים , כבישים , צמחיה , עצים , חומות , ופרמטרים אחרים . כל אלה משפיעים ומפעילים את
הכוכבים המעופפים . צירופי הכוכבים קובעים מצב חיובי או שלילי בסקטורים השונים של הבית ,
בעבר הגישה לאזור שלילי היתה בפשטות הימנעות ממנו , אך היום התפתחו שלל טכניקות לתיקוני
השפעות שליליות של כוכבים מעופפים .

 

חזרה למאמרים בפנג שואי